و حسن بن على عليهما السّلام نقل كرده‌اند . شيعه آن را در بيشتر از سى حديث از على ، امام سجّاد ، امام باقر ، امام صادق عليهما السّلام ، ام سلمه ، ابى ذر ، ابى ليلى ، ابى الاسود ، عمرو بن ميمون اودى ، و سعد بن ابى وقّاص نقل نموده‌اند . نگارنده گويد : اين سخن را با نقل يك روايت از صواعق محرقهء ابن حجر بپايان ميبريم ، او در ذيل آيهء اوّل از آيات نازله در شأن اهل بيت عليهم السّلام از ابو سعيد خدرى صحابى مشهور نقل كرده كه گفت : اين آيه ( آيهء تطهير ) در بارهء پنج نفر نازل شده : حضرت رسول ( ص ) على و فاطمه و حسن و حسين ( عليهم السّلام ) . 3 - عكرمه و مقاتل و غير آنها هر چه ميخواهند بگويند ، حق بر اهل حقّ و بر اهل انصاف و تحقيق مثل آفتاب روشن است ، در پاى هر حقيقت و واقعيّتى قلمهاى خطا - كار و زبانهاى دروغگو و عكرمه هاى - فرومايه ، ديده خواهند شد * ( « لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ » ) * انفال : 42 در بارهء اهل الذكر : رجوع شود به « ذكر » . اوْ : حرف عطف است و تا يازده معنى براى آن شمرده‌اند ( اقرب الموارد ) از جمله ، شكّ مثل * ( « قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ » ) * كهف : 19 گفتند : يكروز يا قسمتى از روز را توقّف كرديم . از جمله ، ابهام مثل * ( « وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ » ) * سباء : 24 اوب : بازگشت * ( « إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ » ) * غاشيه : 25 يعنى راستى بازگشت آنها بسوى ماست ، مَأب مصدر ميمى بمعنى بازگشت و اسم زمان ، ( زمان بازگشت ) و اسم مكان ، ( مكان بازگشت ) آمده است مثل * ( « إِلَيْه أَدْعُوا وَإِلَيْه مَآبِ » ) * رعد : 36 كه بقرينهء « الى » بمعنى مصدر است و مثل * ( « إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً ، لِلطَّاغِينَ مَآباً » ) * نباء : 21 - 22 ، كه بقرينهء « جهنم » به معناى مكان بازگشت است .